月色满轩白，琴声亦夜阑。泠泠七弦上，静听松风寒。戴茹老师三十五年的古琴生涯经历过初识古琴的“惊鸿一瞥”，再到沉淀技巧的“铢积寸累”，最后成为古琴大师并不断弘扬蜀地古琴文化的致远任重。
蜀地古琴又称川派，蜀地古琴据传从西周时期就存在。在宋元时期，蜀地文人tan琴风气盛行，如苏轼、文同等四川文人都在蜀地留下了很多弹琴咏琴的诗句和故事。时至明代，蜀地著名琴家杨慎在崇祯时期负责教授帝王弹琴。到了清代，四川古琴在清末蜀派大师张孔山的弘扬下有了更广的受众。
丝桐合为琴，中有太古声。古琴是能够将音律之美融会贯通，从演奏的视觉感受到琴声的听觉感受无一不透露着古琴的优雅。“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！”有赋圣的司马相如一首《凤求凰》曲声连着赋词能将一种怦然心动的美妙浮现在听者的眼前。而司马相如的古琴名为“绿绮”，乃梁王欣赏其作赋才华所赠，琴内铭文曰“桐梓合精”，桐木与梓木结合的精华孕育而成该琴，赋圣得绿绮后如获珍宝，同时他精湛的琴艺配上绿绮的绝妙音色使得“绿绮”名声大振，后来“绿绮”也就成为了古琴的别称。
而本次三国杀与蜀地古琴的梦幻联动，不光宣传了蜀地古琴这一源远流长的zhong华传统文化，更是让更多人能够有机会欣赏这一传奇美妙之声。若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？虽然不是每个人都能有xi琴的机会，但是我相信每个人都有欣赏琴声的时间。静下心来仔细聆听，也许，这是一种别样的风景。
